¿ES LA JUSTICIA ECOLÓGICA PARTE INTEGRANTE DE LA JUSTICIA SOCIAL?

 

¿ES LA JUSTICIA ECOLÓGICA PARTE INTEGRANTE DE LA JUSTICIA SOCIAL?

Cómo nació y maduró en la Compañía de Jesús el compromiso con la ecología y el medio ambiente durante los últimos 50 años.

El lunes 3 de diciembre de 1984 sigue siendo un día nefasto en la India. El escape de gas de Bhopal, el peor desastre industrial del mundo, mató a unas 20.000 personas pobres, la mayoría de las cuales vivían en barrios marginales. Medio millón de los que sobrevivieron sufrieron y siguen sufriendo aún hoy problemas respiratorios, irritación ocular o ceguera y otros trastornos derivados de la exposición al gas tóxico. En medio de batallas legales en la India y en Estados Unidos y de protestas de las víctimas y de activistas medioambientales, la «justicia» sigue siendo un espejismo esquivo y un sueño lejano para millones de personas.

Recuerdo la conmoción que me produjo ver aquellas espantosas imágenes de cadáveres en las calles. Una pregunta que no ha dejado de atormentarme desde entonces es: ¿por qué los pobres tienen que ser siempre las víctimas de esas catástrofes «provocadas por el hombre»? ¿Son realmente naturales?

La justicia ecológica puede verse desde dos ángulos. El primero, una genuina preocupación por la biodiversidad, la amenaza a la naturaleza y a todas sus especies cuando el medio ambiente pierde su equilibrio y su belleza. Proteger, conservar y restaurar los ecosistemas es el objetivo principal. El otro, percibir la interconexión entre la naturaleza y los seres humanos, especialmente en lugares donde las comunidades indígenas o rurales se enfrentan a las consecuencias de la degradación de la naturaleza y el medio ambiente y a proyectos a gran escala, como la minería y las presas hidroeléctricas.